שאלות ותשובות בדיני אבלות

В отрывок «Внемлющий молитве» можно вставлять любые слова, которые вы хотите сказать Б-гу. Если возвышение их души является для вас насущной необходимостью, конечно, вы можете сказать это. Но если это не так, и вы чувствуете обязанность сказать это – не стоит говорить, потому что отрывок «Внемлющий молитве» был вставлен в молитву не для этой цели, существует другое время и другие молитвы о возвышении души. То же самое верно и для человека, совершившего самоубийство.

Можно думать о двух покойных, говоря один и тот же Кадиш. Так как одна заповедь может исполняться в пользу обоих, как исполнителя, так и того, кто стал причиной исполнения заповеди, и Святой, благословенно Имя Его, не лишает награды за каждый поступок, это касается также Кадиша.

В Иерусалимском Талмуде («Бава Кама» 1:5), который приводит «Бейт Йосеф» 5547, говорится, что «он не будет воскрешен из мертвых» в то время, если о нем не упоминали среди мертвых, поэтому вспоминают мертвых. И мы обнаруживаем, что в Мидраше Танхума к главе «Аазину»: «Принято вспоминать мертвых в субботу, что они не вернулись в ад, потому что сказано в законах о коэнах: «Искупи народ свой Израиль – это о живых, которых Ты спас – это о мертвых. Отсюда следует, что живые выкупают мертвых, поэтому мы вспоминаем о мертвых в Йом ха-Кипурим и даем за них пожертвование». В «Шульхан арух» 5621:6 написано: «Существовал обычай давать пожертвование в Йом ха-Кипурим за мертвых и поминать души умерших, которые также искупаются в Йом ха-Кипурим». Приводятся слова Махарив, что поэтому Йом а-Кипурим говорится во множественном числе, как искупление для живых и мертвых. И не только в Йом ха-Кипурим, но и в праздник Шмини Ацерет, в последний праздничный день Песаха и в праздник Шавуот произносят поминальную молитву «Изкор» (см. Кицур Шулхан Арух, раздел 133). Молитву «Изкор» произносят во всех ашкеназских общинах, но у сефардов и выходцев из Северной Африки нет другого текста, а обычный текст панихиды («Тфилат Ашкава»), который произносится полностью или частично, и по мнению Аризаля, не стоит растягивать, а только сказать «Милосердный» («Ха-Мерахем»). У сефардов нет обычая во время «Изкора», что часть молящихся собирается, а часть выходит из синагоги, они произносят панихиду по просьбе поднимающегося к Торе или молящегося о возвышении души своего родственника. Когда в наше время понадобился особый текст молитвы о возвышении душ погибших в войнах Израиля и от рук террористов, был составлен такой текст. И есть также текст, который используется для молитвы о возвышении душ погибших в ужасном Холокосте. Пусть будет благословенная их память и они пробудятся при воскрешении мертвых. .