Радом

История основания общины 

Радом стал городом в начале 13 века, а его еврейская община впервые упоминается в 17 веке. В рамках попыток польского правительства укрепить статус городов в районе к югу от Варшавы Радому были предоставлены муниципальные экономические права. Эти права не распространялись на евреев, и в течение почти двухсот лет власти в Радоме пытались запретить проживание евреев в городе. Еврейские торговцы продолжали приезжать в Радом, и многие из них также продолжали жить в городе, но попытки изгнать их из местного района не прекратились. В конце 18-го века Варшавский суд постановил, что евреи должны быть депортированы из города, и, тем не менее, цифры тех лет показывают, что приказ не был приведен в исполнение.

В середине 17-го века, во время польско-шведской войны, Радому был нанесен очень тяжелый урон, город был почти полностью разрушен. Шведы сожгли город до основания, и более 90% домов были разрушены. Несколько евреев, которые жили в городе, бежали в соседние деревни и города. Город был восстановлен только в начале 19 века под австро-венгерским владычеством. Это также период, когда евреи начали возвращаться в город. К 1826 году в Радоме проживало более тысячи евреев.

Еврейская община Радома была ортодоксальной религиозной общиной, которая зарабатывала на жизнь преимущественно торговлей, ремеслами и работой на фабриках. Еврейский рабочий класс, который развивался в городе, воспринял идеи нового еврейского образования, такие как социализм и сионизм, которые нашли сторонников в Радоме. Однако большая часть еврейского населения все еще была религиозной, и на выборах в общинный комитет большинство голосов было отдано за «Агудат Исраэль». Лишь к концу 30-х годов баланс сил между религиозными деятелями «Агудат Исраэль» и социалистами «Бунда» почти сравнялся.

После первой мировой войны евреи Радома страдали от сложной экономической ситуации, как и все население региона. Однако в 1922 году, когда экономическая ситуация стабилизировалась, начались позитивные изменения в общине. В области образования были созданы школы различных еврейских образовательных сетей. Кроме того, в городе действовали сионистские молодежные движения, а социалистические движения создали библиотеки и молодежные клубы. Финансовое положение евреев улучшалось.

В то же время антисемитизм вернулся, чтобы поднять голову в 1930-х годах. Многие евреи пострадали от антисемитских издевательств, польские правые партии призвали к экономическому бойкоту евреев, полиция подозревала молодых евреев-социалистов в шпионаже в пользу Советского Союза, и предпринимались различные попытки обвинить евреев в тяжких преступлениях. Погромы еврейских магазинов и разбивание витрин стало обычным явлением.

Вторая мировая война и Холокост 

Радом был захвачен немцами 8 сентября, сотни евреев были изгнаны из их домов. Как только немцы вошли в город, они начали унижать и оскорблять евреев, особенно религиозных евреев. К концу октября немцы уже захватили все еврейское имущество в Радоме.

Одной из самых необычных историй о польских евреях была история о 120 юношах и девушках из ячейки «Ха-Шомер ха-цаир» в Радоме. Немецкая армия приказала им эвакуировать здание, чтобы позволить немецким солдатам поселиться там. Молодые люди отправили письма в офис «Ха-Шомер ха-цаир» в Варшаве с просьбой дать инструкции. В течение недели они ждали ответа, и, поняв, что почта не придет вовремя, они самостоятельно приняли решение уйти. Они отправились в Варшаву, и некоторые из них также участвовали в восстании в Варшавском гетто весной 1943 года.

Оставшихся в Радоме активистов «Ха-Шомер ха-цаир» постигла горькая участь. В апреле 1940 года, когда немцы поняли, что активисты социалистических партий, особенно «Бунда» и «Ха-Шомер ха-цаир», пытались организовать еврейское сопротивление в городе, сотни активистов различных левых организаций, как евреев, так и поляков, были арестованы. Они были казнены.

Немцы основали в Радоме юденрат во главе с Йосефом Диамантом. Юденрат занимался сбором средств и ценностей, устройством жилья для еврейских беженцев и предоставлении евреев для принудительного труда.

Радомское гетто было создано в апреле 1941 года. Юденрат создал еврейскую «Полицию порядка», чтобы контролировать процесс входа в гетто. 7 апреля 1941 года гетто было закрыто, в нем находилось около 27.000 евреев, почти все они были беженцами из деревень, поселков и близлежащих городов. Юденрат попытался немного облегчить жизнь в гетто, открыв начальную школу, но немцы отказались дать им разрешение на деятельность школы. Кроме того, были организованы курсы профессиональной подготовки, чтобы не допустить похищения молодых людей на принудительные работы. В гетто действовала больница под руководством опытного еврейского врача по имени доктор Кляйнбергер.

Первая акция в Радомском гетто состоялась в феврале 1942 года и включала около 40 активистов левых партий. Два месяца спустя несколько десятков левых активистов были отправлены в «Освенцим», и немцы также решили расформировать юденрат. Цель этих мер состояла в том, чтобы предотвратить любую возможность организации еврейского сопротивления в гетто.

16 августа 1942 года началась самая большая и значительная депортация евреев из Радомского гетто. В конце августа в гетто осталось только 2500 евреев. Маленькое гетто фактически стало трудовым лагерем. С того августа до 26 июня 1944 года немцы систематически убивали всех евреев в Радоме. Некоторые были отправлены в лагеря смерти или принудительные трудовые лагеря, другие были убиты польской и украинской полицией, а те немногие, кто остался в городе, были казнены эсэсовцами в июне 1944 года.