וילנה Община Вильно

В начале двадцатого века еврейская община в Вильно достигла пика своего расцвета. В то время в Вильнюсе проживало около 100.000 евреев, что составляло почти половину населения города. Вильно действительно является столицей Литвы, но ее общее название было «Литовский Иерусалим», из-за видного места евреев в городской жизни. В «Литовском Иерусалиме» насчитывалось около 105 синагог. Все политические, идеологические и религиозные движения современного европейского еврейства вели деятельность в Вильно, и большинство из них фактически были основаны в большой и динамичной еврейской общине города.

История общины

Еврейская община Вильно впервые упоминается в налоговых отчетах города за 1568 год, но, по оценкам историков, еврейское поселение в городе появилось несколькими десятилетиями ранее. В 1633 году евреи Вильнюса получили «пакет прав», который позволил им участвовать во всех областях торговли и проживать на всех улицах города. Несмотря на географическое расстояние Вильно до Центральной Европы, евреи из Западной и Центральной Европы прибывали, в основном, из Франкфурта и Праги. К середине 17-го века в Вильно проживало около 15.000 человек, в том числе 3.000 евреев.

В 1794 году началась русско-литовская война. Русская армия завоевала Литву, и в стране вспыхнуло антироссийское восстание. Центр деятельности литовских повстанцев находился в Вильно, и еврейская молодежь присоединилась к повстанцам, будучи солидарными с их требованиями предоставить независимость Литве. Восстание не удалось, и Литва осталась под контролем России. При правлении царя статус литовских евреев в целом и евреев Вильно в частности сильно пострадал. Власти преследовали евреев Вильно из-за участия молодых евреев в восстании 1794 года.

Изменение статуса евреев в глазах русских властей произошло в 1812 году, когда солдаты французской армии под командованием Наполеона завоевали Литву и стали продвигаться к России. Тысячи евреев присоединились к русской армии, и многие погибли во время боевых действий. Российские власти приписывали этот факт евреям, и в 1814 году, в конце войны, большая часть ограничений на евреев в экономической сфере была отменена.

В течение 18-го и 19-го веков еврейская община в Вильно утвердила свой статус религиозного центра для всех европейских евреев. Некоторые из величайших раввинов жили в Вильно, и галахические споры между ведущими раввинами города повлияли на религиозное мышление религиозных лидеров в более крупных и отдаленных общинах. Среди выдающихся раввинов, которые жили в Вильно в 18-м и 19-м веках, были раввин Элиягу Бен Саломон Залман («Виленский Гаон»), раввин Цви Хирш Кайденовер и раввин Барух Хариф.

Под влиянием «Виленского Гаона» еврейская община города стала ярким центром столкновений между хасидами под руководством Реббе Шнеура Залмана и «миснагедов». В течение последних двух десятилетий 18-го и начала 19-го веков конфликт между хасидами и миснагедами иногда приводил к насильственным действиям, ложным обвинениям и доносам властям с целью задержания противников, призывам к бойкотам и разрыву экономических и семейных связей.

В конце концов, сторонам удалось достичь соглашения о «прекращении огня» в начале 19-го века, но в течение 19-го века также было несколько вспышек серьезных разногласий.

Вильно как центр политической жизни еврейского мира

В течение более 150 лет Вильно являлся важным центром еврейского религиозного мира. В середине 19 века в Вильно началось еще одно еврейское явление, не менее важное и значимое, которое также вызвало шок и разногласия в еврейском мире. В 1842 году один из важнейших краеугольных камней еврейского движения «Хаскала» был заложен в Вильно, когда началось создание еврейских школ, финансируемых правительством России и предназначенных для еврейской общины. Новое российское правительство рассматривало евреев как общество с огромным потенциалом в области образования и приложило немало усилий, чтобы «попытаться сделать их русскими», то есть познакомить их с христианско-западным образованием.

В 1847 году в Вильно была создана раввинская семинария, финансируемая российским правительством. Позже российское правительство основало больше светских школ, и эта тенденция распространилась из Вильно на другие города Литвы и Польши.

Наряду с образованием в Вильно начала развиваться еврейская политическая деятельность. В 1861 году евреи-социалисты, воспитанные в городской раввинской семинарии, начали действовать в Вильно, пытаясь доказать связь социалистических идей и еврейской мысли. Религиозные еврейские объединения, которые в течение 20-го века действовали почти в каждой еврейской общине Центральной и Восточной Европы, начали действовать в Вильно в последние десятилетия 19-го века.

Деятельность еврейских социалистов была ослаблена в 70-х годах 19-го века, но к концу 80-х годов она была полностью возобновлена. Вильно фактически стал центром еврейско-социалистической деятельности. К тому времени евреи Вильно уже составляли около 40% населения города, и еврейское население составляло более 70.000 человек.

Конференция социалистических еврейских интеллектуалов состоялась в Вильно в 1895 году. «Бунд», крупнейшее еврейское социалистическое движение в Европе, был основан на конференции еврейских рабочих в Вильно в 1897 году. Вильно, наряду с польской столицей Варшавой, был основным центром «Бунда», где также находились головные офисы партии.

В Вильно действовали не только социалисты и ортодоксальные евреи, но и сионистские движения. Одно из первых и крупнейших отделений «Хиват Цион» возникло в Вильно в конце 19-го века. Теодор Герцль посетил город в 1903 году и получил поддержку тысяч евреев. Головные офисы «Русской сионистской организации» располагались в Вильно почти десять лет, как и головные офисы движения «Поалей Цион».

Во время Первой мировой войны Литва была завоевана немецкой армией, но позже вновь обрела независимость, что привело к началу польской оккупации страны. Фактически, Литва была в состоянии войны между 1914 и 1920 годами. Война нанесла огромный экономический ущерб, и, конечно же, пострадали евреи, включая еврейскую общину в Вильно. Многие молодые евреи Вильно принимали участие в войне против польской армии, и в 1919 году, в качестве мести за участие евреев в войне, поляки убили около 100 невинных евреев на центральной улице города.

Начиная с 1922 года война закончилась, и наступил период расцвета еврейской общины в Вильно. В этот период Вильно, несомненно, был «Литовским Иерусалимом». В этот период в Вильно открылось много школ по изучению иврита и возник некий внутренний конфликт между сторонниками идиша и сторонниками иврита. Сионистские движения хотели расширить образование на иврите, в то время как сторонники «Бунда» считали, что нужно укреплять образование идишской культуры и языка. В 1924 году в Вильно был создан «Всемирный центр по изучению языка идиш».

С начала 20-го века до Второй мировой войны

Ситуация заметно изменилась в сентябре 1939 года, когда началась Вторая мировая война. Советская Красная Армия вторглась в Литву в начале войны и присоединила ее к СССР. Вильно пострадал в результате военных действий, но настоящей проблемой для евреев города был массовый поток еврейских беженцев из Польши, бежавших от террора немецкой армии. Российское правление в Вильно продолжалось около двух лет. 24 июня 1941 года, через два дня после начала операции «Барбаросса», немецкие войска завоевали Вильно. Тысячи литовцев, сторонников нацистской партии, приветствовали немецкую армию цветами. В тот же день немцы начали вводить ограничения против еврейского населения города.

Лидерам оставшихся сионистских организаций и «Бунда» в гетто стало ясно, что они не намерены сдаваться немцам без боя. В январе 1942 года они начали собирать оружие и создавать совместную подпольную организацию. Немцы обнаружили организацию с помощью своей разведывательной системы и сумели арестовать одного из командиров, Ицхака Виттенберга. Первой значительной акцией сопротивления еврейского подполья в Виленском гетто стало освобождение Виттенберга. Члены подполья смогли убить солдат, которые привели Виттенберга в офис гестапо и освободили его.

В тот вечер немецкие командиры сообщили руководителям юденрата в Вильно, что они должны выдать Виттенберга, в противном случае все евреи гетто будут казнены. Виттенберг решил сдаться, чтобы предотвратить наказание всего населения за свои действия, и был убит в пытках в подвалах следствия гестапо. Другие члены подполья решили перебраться в леса под Вильно, присоединиться к литовским партизанским организациям и дождаться подходящего момента для борьбы с немцами в гетто.

1 сентября начались первые сражения между подпольщиками и немецкой армией. Немцы понесли больше потерь, чем ожидали, и покинули гетто. Эти события повторились 15 сентября, когда немцы намеревались отправить около 10.000 евреев в лагеря смерти. Из разведывательных данных немцы узнали, что подпольщики заминировали улицы гетто, и решили отменить операцию.

На этом этапе подпольщики решили покинуть гетто и присоединиться к партизанам в лесах. Неделю спустя началась акция, которая привела к полному уничтожению Виленского гетто.