Законы и обычаи траура

Траур в субботу и праздники

В субботу и праздник запрещено разрывать одежду, в полу-праздничные дни («холь ха-моэд») это зависит от обычаев общин, но надо сказать благословение «Б-г истины» («Даян ха-эмет»).

Траур в субботу

Суббота в течение семи траурных дней

Суббота не останавливает траур. Но суббота входит в семь траурных дней, потому что некоторые траурные законы исполняются в этот день. Не исполняют законы о трауре в открытом виде, но законы о трауре, которые незаметны для посторонних, выполняют также и в субботу.

Канун субботы

За час с четвертью до захода солнца накануне субботы разрешается сидеть на стуле и скамейке и носить обувь, даже если она начищена, и разрешается начистить обувь.

Субботняя одежда

Обычно принято носить субботнюю одежду, разрешается надеть стиранное нижнее белье, но следует сначала, чтобы надел кто-то другой, а также можно стелить стиранные скатерти на столы.

Законы, незаметные для посторонних

Законы, незаметные для посторонних, соблюдают также в субботу, поэтому в субботу запрещено купание, изучение Торы, а также супружеские отношения.

Молитвы– для тех, кто обычно ходит в синагогу

Скорбящему разрешается выйти из дома в субботу, чтобы сходить в синагогу. Скорбящий не говорит «Благодарите» («Оду») до послеполуденной молитвы Минха, а при встрече субботы он говорит только «Гимн субботнему дню», а также не говорит «Чем зажигать» («Бе-ма мадликим»), но есть места, в которых принято говорить все, и ничего не меняется, как в каждую субботу. Если молятся в доме скорбящего утреннюю молитву Шахарит в Субботу, говорят «Отец Милосердный» («Ав а-рахамим»), в послеполуденной молитве Минха не говорят стих «И я молюсь» («Ве-ани тефилати») и говорят «Справедливость Твоя» «»Цидкадха цедек»), а скорбящие не говорит «Благослови, душа моя»(«Бархи нафши») зимой и «Поучения отцов» летом.

Чтение Торы

Скорбящий не читает Тору в субботу, в которую действуют законы о трауре. И скорбящий не поднимается к Торе, даже если он коэн или левит, и если нет другого коэна или левита, лучше выйти из синагоги, когда к Торе вызывают коэна или левита. Но разрешено оказать уважение скорбящему, дав ему вынести и занести Тору, а также поднять и свернуть. После прочтения Торы душа умершего упоминается в молитве «Б-г, исполненный милосердия» («Эль мале рахамим») и даже в субботу, в которую благословляют новый месяц, когда не вспоминают других покойных. В субботу разрешено чтение недельной главы Торы по принципу «дважды - текст Торы, один раз – перевод», и если седьмой день траура приходится на субботу, должен подождать, пока не покинет синагогу перед трапезой. Некоторые разрешают изучать комментарии Раши для тех, кто привык это делать каждую субботу.

Субботняя трапеза

Скорбящий не произносит «Мир вам» («Шалом Алейхем») во время вечерней трапезы в субботу, и в местах, где принято благословлять детей в субботу вечером, в эту субботу не благословляют.

Исход субботы

После исхода субботы скорбящий говорит «Благословен, отделивший святое от будничного» («Барух ха-мавдиль») без упоминания имени и царства Вс-вышнего, а затем переоденется в будничную одежду и снимет обувь. В некоторых местах не говорят стих «Да будет блаженство» («Ва-ихъи ноам»). После молитвы говорят 16-й псалом

Церемония завершения субботы

Если скорбящий проводит церемонию завершения субботы, он не говорит стих «Вот Б-г, спасение мое» («Ине Эль йешуати»), а сразу начинает говорить благословения, принято говорить благословение на благовония.

Траур в праздники и памятные дни года

Прекращение траура в праздник

Тот, у кого скончался родственник, который был похоронен до праздника, и он начал соблюдать закону траура даже короткое время, праздник отменяет законы семь траурных дней. В это смысле праздником считаются три паломнических праздника - Песах, Шавуот и Суккот, а также Рош ха-Шана и Йом ха-Кипурим.

Канун праздника

Разрешается стирать одежду накануне праздника после полудня, но ее не надевают только вечером, некоторые стараются постирать перед самым праздником. Также разрешается купаться даже в теплой воде после полуденной молитвы Минха, ближе к вечеру, а также другие траурные законы. В канун Песаха все разрешено с полудня, и тогда считается уже как праздник по отношению ко всем законам. Накануне Йом ха-Кипурим можно также купаться и окунаться в микве ближе к вечеру, даже перед полуденной молитвой Минха, и ему разрешено идти в синагогу на полуденную молитву, а также разрешается есть разделительную трапезу («сеуда мафсекет»), сидя обед стуле.

Похороны в полу-праздничные дни («холь ха-моэд»)

Перед началом похорон в полу-праздничные дни («холь ха-моэд») скорбящий переодевается в будничную одежду и разрывает ее, после погребения присутствующие становятся в два ряда и скорбящий проходит между рядами, как обычно, только он не снимает свою обувь, и после похорон снова заменяет свою одежду на праздничную одежду.

Разрыв одежды

В некоторых общинах принято, что все родственники разрывают одежду, а в других общинах - только скорбящие по своим родителям разрывают, а остальные родственники делают это только после праздника. Все родственники говорят благословение «Б-г истины» («Даян ха-эмет») в полу-праздничные дни («холь ха-моэд»).

Трапеза сочувствия

В праздник не едят трапезу сочувствия, но в полу-праздничные дни («холь ха-моэд») едят, сидя на обычных стульях. Не едят яйца, сваренные вкрутую, а только обычные мучные изделия и тому подобное. Есть общины, в которых только скорбящие по родителям едят трапезу сочувствия, но не другие родственники.

Траур

В праздник не соблюдают никакие законы траура открыто, но соблюдают законы траура, которые незаметны для посторонних, и поэтому запрещено купание и супружеские отношения. Накануне последнего дня праздника можно купаться в теплой воде и надевать стиранную одежду.

Тридцать дней

Праздничные дни входят в тридцать дней траура, и поэтому тридцать дней заканчивают ровно через тридцать дней после погребения. Траурные законы, соблюдаемые в тридцатый день, соблюдаются также в полу-праздничные дни («холь ха-моэд»).

Зажигание свечи

Свеча, которую принято зажигать в течение семи траурных дней, также должна быть зажжена в полу-праздничные дни («холь ха-моэд»), а также в праздник, даже если в праздник не сидят семь траурных дней.

Исход праздника

На исходе праздника начинают выполнять законы семи траурных дней, пока не пройдут семь дней после праздника.

Пурим

Пурим не прекращает траур как праздник, но не принято соблюдать законы траура открыто, ни 14 Адара, ни 15 Адара в городах, окруженных стеной, ни в открытых городах. Законы траура, которые незаметны для посторонних, соблюдаются в Пурим, поэтому запрещено купание, изучения Торы и супружеские отношения. Дни Пурима включаются в семь траурных дней. Разрешается менять одежду на праздничную одежду, но это следует уменьшить ту радость, которую они приносят. В ночь Пурима, если можно организовать в доме скорбящего кворум для молитвы и чтения Свитка Эстер, лучше молиться и читать свиток в его доме. А если это невозможно, ему разрешено пойти в синагогу. Днем разрешено ходить в синагогу, даже если он может организовать кворум в своем доме. В Пурим разрывают одежду все родственники, а после похорон переодеваются в праздничную одежду. Едят трапезу сочувствия, но без яиц, сваренных вкрутую, а только мучные изделия и ​​тому подобное. Скорбящий должен участвовать в праздничной трапезе в Пурим, послать яства («мишлоах манот») и сделать подарки бедным («матанот ле-эвьоним»), но не будет посылать вещей, приносящих радость. Скорбящие не  посылают яства скорбящим в течение тридцати траурных дней, а скорбящим по своим родителям в течение двенадцати месяцев, даже вещи, которые не приносят радости.

9-е Ава

9-го Ава скорбящему разрешается ходить в синагогу ночью и днем, пока не закончится чтение траурных молитв «Кинот», и ему также разрешено подниматься к Торе в течение семи траурных дней.

Поведение скорбящего в течение семи траурных дней

Общие законы

После того, как умерший похоронен, заканчивается период времени от момента смерти до погребения («анинут») и начинается период «траура», и с этой даты считают семь траурных дней, тридцать дней и двенадцать месяцев. Если умерший похоронен сразу после захода солнца, этот день еще можно считать в общем количестве траурных дней. После этого времени траурный период начинается только на следующий день. Если родственник покойного не находится в городе во время похорон и погребения, необходимо проконсультироваться с раввином, когда для него начинается отсчет траурного периода

По кому скорбят

1. Скорбят о ребенке, родителях, брате, сестре, жене и мужу. По новорожденному, умершему в возрасте до тридцати дней, не скорбят.
2. Согласно законам, скорбят по восьми родственникам: отец, мать, брат, сестра, жена, сын, дочь, муж.
3. Траурный период составляет тридцать дней траура, но по отцу или по матери траурный период длится целый год.

Запреты, распространяющиеся на скорбящего

Законы траура - это то, что запрещается делать скорбящему в течение семи траурных дней: работа, стирка и умащение, ношение обуви, супружеские отношения, изучение Торы, приветствие, стирка одежды и ее надевание, сидение на стуле и скамейке, стрижка и бритье, выход из дома, участие в радостных событиях.

Работа

Не работают и не занимаются делами, кроме домашних дел, таких как выпечка и приготовление пищи, мытье посуды и уборка дома. Когда у скорбящего есть магазин или бизнес, они должны быть закрыты в течение всего периода семи траурных дней, а если у него есть партнер и закрытие бизнеса причинит ему убытки, необходимо проконсультироваться с раввином, каким образом можно открыть бизнес.

Купание и умащение

Не моют все тело даже в холодной воде, лицо, руки и ноги разрешается мыть только в холодной воде, в медицинских целях по рекомендации врача можно купаться в теплой воде даже больному, жизни которого не угрожает опасность. Женщине, которая должна погружаться в микве, и этот день пришелся на период семи траурных дни, не разрешено делать это, но ей разрешается мыть горячей водой необходимые места, чтобы сменить нижнее белье и сосчитать семь чистых дней. Не разрешено умащать свое тело маслом или мазью для удовольствия, но, чтобы избавиться от пота или в медицинских целях, разрешено. Женщине не разрешено наносить макияж в течение всех тридцати дней, кроме замужней женщины после семи траурных дней. Невесте в течение первого месяца после свадьбы, а также незамужней девушке в период сватовства разрешается наносить макияж даже в течение семи траурных дней.

Ношение обуви

Запрещено надевать кожаную обувь, но резиновую или тканевую обувь, если в ней нет ни одной кожаной детали, разрешено.

Супружеские отношения

Супружеские отношения запрещены скорбящему в течение семи траурных дней, включая субботу, и стоит воздержать также от других проявлений близости, таких как объятия, поцелуи и сон в одной постели.

Изучение Торы

Не читают Тору, Пророков и Писания, Мишну, Гмару, Галаху и Агаду в течение всех семи траурных дней, включая субботу, кроме Книги Иова, Эйхи и т. п. Конечно, можно изучать законы траура и книги Мусара. Псалмы, если привык говорить каждый день, разрешено произносить в качестве молитв и просьб.

Приветствие

В течение семи траурных дней ни с кем не здороваются, и если человек, который не знает, что он скорбит, приветствует его, не должен отвечать первые три дня траура, он только должен сообщить этому человеку, что ему нельзя отвечать, а через три дня – разрешено отвечать. Скорбящим разрешено говорить близким другие пожелания, такие как поздравления и тому подобное, а другим разрешено говорить пожелания скорбящему, также разрешено протягивать руку, когда говорят друг другу пожелания. Не следует отправлять скорбящему подарки в течение тридцати траурных дней, а скорбящим по родителям - в течение всего траурного года. В Пурим не посылают скорбящему яства («мишлоах манот»), но скорбящий должен посылать даже в течение семи траурных дней.

Стирка одежды и ее ношение

Скорбящему запрещено стирать и гладить одежду, и другие тоже не могут стирать и гладить ему одежду, даже если он не носит ее в течение семи траурных д ней. Если он передал одежду в прачечную раньше, чем стал скорбящим, им разрешено постирать. Не надевают стиранную одежду в течение семи траурных дней, даже если она была постирана ранее. Члены семьи скорбящего (не скорбящие) могут стирать свою одежду, они также могут надевать стиранную одежду.

Сидение на стуле

Не разрешено сидеть на стуле и скамейке, разрешено только на стуле высотой менее тридцати сантиметров или на подушках и матрасах. Скорбящий не должен сидеть весь день, а только в то время в его доме находятся утешающие. В течение остальной части дня ему разрешается стоять и ходить по дому.

Стрижка и бритье

Скорбящему запрещено стрижка и бритье в течение всех тридцати траурных дней. Не стригут ногти ножницами или щипцами для ногтей, как на руках, так и на ногах, в течение тридцати траурных дней, но разрешается сделать это зубами или руками. Разрешено также начать стричь инструментом и закончить руками или зубами

Выход из дома

Скорбящему не разрешено выходить из дома в течение семи траурных дней, даже ради выполнения заповеди. Но если невозможно организовать кворум в его доме, разрешается ходить в синагогу, молиться публично и произносить Кадиш. Когда ему трудно спать в том месте, где он сидят семь траурных дней, ему разрешается выйти из дома ночью, когда на улицах уже нет людей.

Участие в радостных событиях

Скорбящему запрещено участвовать в радостных событиях в течение тридцати траурных дней. Скорбящие по родителям не могут участвовать в течение траурного года траура. Можно участвовать в обрезания его сына или свадьбе его детей даже в течение семи траурных дней. Есть случаи, когда можно участвовать в радостных событиях во время траура, об этом следует проконсультироваться с раввином.

Различные благословения – скорбящие не делает освящение луны, если на это останется время по окончанию семи траурных дней. А если он не остается, ему разрешается выйти на улицу и освящать, но не говорить «Мир вам» («Шалом алейхем»). Ему разрешается сказать благословение избавившегося от опасности («ха-Гомель»), и ему также разрешено произнести благословение «Дожить нам»  («Ше-йехияну») на новый плод и благословение «Добрый и благодетельный» («Тов ве-ха-метив»).

Позднее сообщение

Раннее сообщение

Родственник, который не знал о смерти его родственника в момент смерти и в течении семи траурных дней, а потом он узнал об этом по окончанию тридцати траурных дней или в тридцатый день после смерти, это сообщение называется «ранним   сообщением». В этом случае скорбящий должен соблюдать траур в течение семи и тридцати дней с момента сообщения.

Позднее сообщение

Если сообщение доходит после того, как прошли тридцать дней со дня смерти, даже в ночь на тридцать первый день, это сообщение называется «поздним сообщением». При позднем сообщение соблюдают законы траура только короткое время, и даже тогда не соблюдают все законы о трауре, достаточно только одного траурного обычая, например, снятия обуви или сидения на низком стуле, и вскоре после этого разрешено надеть обувь или встать со стула. В течение периода времени до сообщения, если не говорил благословение в течение периода, не нужно говорить благословения. Услышав сообщение о смерти родителей, нужно разорвать одежду навсегда. Не едят трапезу сочувствия. Если услышал в субботу или праздник, в эти дни не соблюдают никаких траурных законов и не соблюдают законы, незаметные для окружающих. Если не соблюдал какие-то законы траура после того, как услышал сообщение, должен сделать это позже. Скорбящие по родителям должны соблюдать законы траура 12 месяцев до конца года со дня смерти.

Обязанность сообщить о смерти

Нет никакой обязанности сообщать родственникам покойного о его смерти. И до тех пора пока они не знают об этом, у них нет обязанности соблюдать траур. И поэтому даже те, кто знает, могут быть приглашены на свадьбу и другие радостные события. Если они спрашивают, нельзя лгать им и говорить, что он еще жив. Мужчинам сообщают о смерти родителей, чтобы они могли произносят Кадиш. В праздничные дни, а также в Пурим не сообщат, чтобы не помешать радости.